文/鄢文龙

在广州，我特别喜欢在榕树下静听雨打芭蕉的声音，更喜欢伫立在芭蕉旁仰视榕树的沧桑。

有一天，我被房前屋后那又大又绿的芭蕉惊呆了。

那伞盖般的大叶，就在一弯青墙抖落，那硕大的倩影映在一汪静水之上，青翠欲滴，楚楚动人。

微风吹过，沙沙作响，别具一种大开大合的风韵。

只有吴文英的“纵芭蕉，不雨也飕飕”（《唐多令·惜别》），才糅进了这样的狂放与恣肆。

芭蕉，似乎比B血型的人还来得痛快。好像南方人喜欢芭蕉，就像喝着又醇又浓的酒，痛快而淋漓。因为她旺盛而鲜活；因为春来草青，她从几乎绝灭的根儿中，竟能托起一个绿的世界。

从此，满眼春色荡漾；从此，无边绿意氤氲。

瞬间，我几乎淹没在她的绿色之中，陶醉在她的风华里。在淹没中陶醉，在陶醉中险些淹没。

也许，有人觉得她弱而不坚、短而不永、空而不实，好像她就是脆弱，就是短暂，就是空幻。

其实，我倒发现，她是一种勃勃的生命，勃勃生机，生机勃勃。昨天，还绿意盎然，惹人疼爱；一转眼，却衰落纷披成枯景。绚烂之极，顿然脆弱。

难道她的生命如此短暂？“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

时间在一刻不停地流淌，樱桃一年一年地红，芭蕉一度一度地绿。灿烂如此短暂。

芭蕉，你什么时候，就这样悄悄地流逝；流逝，总是这样地悄悄。

怪不得刘禹锡有诗云：“觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。”原来，梧桐雨，芭蕉梦，最相知。

如果，我们从芭蕉的易坏，看出不坏的道理，那不是芭蕉不坏，那是我们的心不为之所牵。

王维的《袁安卧雪图》中就有雪中芭蕉，这不是时序的混乱，这正是大乘佛教的不坏之理。

好像，生命如此灿烂；好像，生命又如此转瞬即逝。

在生成变坏之间，我们正玩味出生命的意义；在生命的意义里，我们正发现存在的价值。

好喜欢听疏雨打芭蕉。

细雨，总是将我们的心绪扯得越来越长，扯向诗意，扯向远方。

芭蕉叶在细雨的敲打下，一声声，不间断，像是一个长长的叩问：时光短暂，年岁不永，一段茫然的旅程，不知迈向何方。我们正在这幽深的夜里把生命的强度细细丈量——

想起缠绵的李后主：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何？”

想起清幽的杜牧：“洞房深，画屏灯照，山色凝翠沉沉。听夜雨，冷滴芭蕉，惊断红窗好梦。”

最难忘，陈洪绶《蕉林酌酒图》中这样一个画面：主人翁手执酒杯，坐在山石做成的几案前，高高的宽大的芭蕉林和玲珑剔透的湖石就在他的身后，而那位煮酒的女子，正将菊花倒入鼎器中。她就坐在一片大芭蕉叶上，如同踏着一片云儿，款款而来。

这芭蕉，不正暗示着生命的脆弱。

这主人，手持酒杯，望着远方，不正向我们昭示：他要穿过脆弱，穿过短暂，穿过尘世的纷纷扰扰，穿过冬去春来、花开花落的时光隧道，一任性灵飞翔，飞翔，一任地。

我们喜欢芭蕉，并非止于哀伤，更在抚慰生命。

生命是短暂的，不能增加长度，却可以增加密度；生命是脆弱的，不能拥有强度，却可以增加韧度。

芭蕉，在短暂中有绚烂，在瞬间里出优雅。

“芭蕉叶上三更雨，人生只合随他去，便不到天涯，天涯也是家。”

刘禹锡在《菩萨蛮·秋兴》中发出的这种声音，一如无雨也沙沙的芭蕉一样，透出一种沉着，一种自信，一种潇洒。

人生，本来就不应是一趟恐怖的旅程，生命的意义就在于灿烂的展现。

如果有一天，我们瞅见月影上芭蕉；如果有一天，我们听见了雨滴芭蕉的声音；我们便在幽深而旷远中，听到了宇宙的声音，听出了人生的真谛。