文/欧阳华

翻开原省委宣传部副部长欧阳苏勤的散文集《洞门口的天空》（简称《天空》），浓郁的“乡愁”“乡俗”“乡恋”之情扑面而来，唤起了童年、少年、成人时期镌刻在心中的那些往事。我与苏勤有着亲如兄弟的“三同情”——

一则同乡。我与苏勤的老家是在袁州区慈化镇。他家地处只有一条小溪流淌，却名叫“江头”的地方；而我家则在“抬头望北京”的北边，一个叫“冷水”的小山村。

二则同宗。我俩都是“六一堂”的后裔。

三则“同行”。我俩当年都在党委宣传部门工作，在那里磨砺了一点能够为人民做点实事的本事。但惭愧的是，我处“江湖之远”，他居“庙堂之高”。

谈《天空》，想《天空》，翻《天空》，翻来覆去就看到了老家那蔚蓝碧澈，成就你我他，光耀了老家那些“义门堂”“生裕堂”“孝思堂”“垂裕堂”等等一行人的“丰碑”。

我和苏勤都是吃着红薯丝长大的。可以说，没有老家红土地生产的甜津津的红薯哺育，没有慈化那方清新空气的滋润，就没有我俩幸福的今天。

浸淫在浓浓的乡愁里，展示古朴石板街风情

苏勤离开那个生于斯、长于斯的“山冲”，有好几十年了。尽管父母都是“园丁”，老爸当年也是乡间中心小学校长，应该算出生于“书香门第”，可他并没有在“书香门第”里的蜜罐里成长。正当他入学启蒙，陶醉在老爸、老妈那样“学海无涯苦作舟”之际，厄运来临，他和姐、弟、妹随妈妈回到老家那个出门就爬坡的“江头”，接受“贫下中农”的“再教育”。而老爸呢，却因为是“走资派”，下放到慈化的“青藏高原”——花园去劳动改造。从此，一家人到了“支离破碎”的境地，流落在老家“江头”的旧房里。每逢春雨瓢泼、秋雨绵绵，苏勤的处境犹如唐代谪居宜春的李商隐所言：“滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。”年幼的苏勤，可能还会“稚子牵衣问，归来何太迟，共谁争岁月，赢得鬓边丝”。眺望那座古镇里的母校和那条黝黑、溜光的石板街，想起那些在古镇街巷里追逐嬉闹的发小们，苏勤打坐在晒谷场上，真有种“江头乡下见秋风，欲作回眸意万重，复恐匆匆说不清，行人临发又开封”之感。

畅游《天空》，穿过小镇的《四座城门》，就会感受到《南门有爱》；沐浴爱的雨露，又会想起《西门往事》和《上街里吃》，《中街里买》和《六一节的演出》，品尝《张胡子的红粉未》，又欣赏《伢仔妹仔的穿着》，再尝尝《三条鱼》，此后，才去做《童年的游戏》。苏勤还经常要去砍柴，砍柴之后来个《少时球事》。苏勤还会和《石板街的发小们》去《石板街上话手表》。那时手表是稀罕之物，小伙伴们都说去开“洋晕”，没钱买手表，过过眼瘾也好。在《小镇纪事》里，苏勤感叹：现代化的造城运动“鬼斧神功”，那个传承千年的石板街面目全非，破旧立新，成就了一大片现代化建筑群——高楼大厦鳞次栉比！苏勤慨叹《回不去的石板街》！

他留恋镇上“一条窄窄的石板街，中间被无数独轮车碾出一条深深的凹槽，两边是大大小小的店铺，一道蜿蜒起伏的城墙高高耸立，把小镇紧箍，东南西北四座破坏的城楼门洞，人们进出往来奔波忙碌。那时的小镇，虽然贫困，但人们善良勤劳，乐观向上，满满的人情味。”

在苏勤心里，“什么是乡愁，是那远去的淡淡的回忆——是白秋滚滚的稻浪，割稻闻到的稻香，与泥土、果香混杂，厚重的特殊气味……什么是乡愁，农民穿着翻过来重复穿的草鞋，挑着沉重的农家有机肥，在弯弯曲曲、狭窄的田埂上……”

这种乡愁植入苏勤的心灵深处，尽管在省城履职，他时常会登上滕王阁楼顶，追随“秋水共长天一色”的美景，眺望家乡，追忆“江头”，永不忘记的那座“古镇”。

感受《天空》里的乡土气息，那篇《南瓜花，吹喇叭》，把读者带入了当年学校走“五七”道路，勤工俭学种南瓜的趣事。苏勤是个勤奋好学的人，在知青队里，既不喜欢串门聊天，也不喜欢下棋打牌，唯一的爱好就是在房间里练字。

在《天空》里，我们可以看到苏勤养牛的身影，那是他刚到知青队里，被分配当“放牛娃”。

《在放牛的日子里》，他写道：“专职放牛的日子开始了，不得不承认，这是一个相当惬意的事情。蓝天白云下，青山绿水之间，伴着一头牛，慢悠悠地行走，时间都仿佛凝固了；更多的时候，牛静静地啃草，我则寻一处干净的地方，静静地躺着，仰望天空，看着缓缓飘动的白云，胡乱地想什么，或者什么也不想，傻傻地发呆。”

我也当过“放牛娃”，只不过我没有他那样的诗情画意，我是养牛当马骑。

在炽热的乡俗中回荡，诠释乡土风情的醇厚

在自然的“天空”里，时而晴空万里，骄阳高照；时而白云飘飘，分别妖娆；时而飞鸟高翔，多彩多姿；时而电闪雷鸣，大雨磅礴；时而春风润物，秋雨绵绵……

而在苏勤的《天空》里，弥漫着老家慈化那座千年古镇，世袭永远的乡土风俗。读了他的佳作，我陶醉在童年的岁月里，品尝乡俗传承的佳肴，回味乡间一幕幕红白喜事……

这些乡土风俗镌刻在苏勤的脑海之中，哪怕是在省城几十年的磨砺，他也没有忘记乡土风俗，没有忘记父老乡亲。他热爱农村，钟爱农民，有着永远和农民在一起的高尚情怀。因此，他和兄弟姐妹们在老家江头盖起一栋楼房，每年都要远别都市，回乡住上一段时间，与乡里乡亲打成一片。

苏勤的《民俗拾掇》，使人回味无穷，把我带回了那个值得书写的年月——在物资匮乏的年月里，过紧日子也要“乡下狮子乡下闹”，有着别具一格的风情。

他把已往《留在心底的温暖》，系在腰间的《罗布手巾五尺长》，去与伙伴们《打平伙》。

家乡人热情有礼，《一杯烟茶敬客人》《一块腊肉过碗沿》，妈妈炒菜非常好吃，被称为“老家的四香”，逢上喜事去喝酒，还可“折菜”，彰显东家的大方有礼。

古镇乡下《一方水土养一方鸡》，逢上《老家的端午节》来个《乡宴杂记》《盐菜钵肉香喷喷》，人多喝酒菜不够，往往会《炒碗扎粉也当菜》。

慈化也算是鱼米之乡，盛产谷酒、高梁酒，家乡人会《得闲唆口番薯酒》。一到八月十五日，吃着《老家的月饼》，津甜津甜。苏勤动情地叙述了《儿时的年味》《二十四打麻糍》《耍架花灯拜新年》……

当年能吃上腊肉是最高档的享受，而且一般要到过年之时才能一饱口福。苏勤动情地忆起歌谣：“一碗麻糍压七层，一碗腊肉盖碗沿，一碗鸡肉酸辣甜，一只鱼吉吃几年。”

这一连串家乡风俗习惯，他用生动的语言，巧妙的叙述，纯朴的文风，把一些看似细小的乡土风俗写活了，写大了，写丰满了，写成了读者掩卷沉思、回味无穷、铭记心中，留下印记的“流连忘返”。

传承先进的乡土风俗，就是弘扬先进的传承文化。把这两者有机结合，并发扬光大，这正是习近平总书记在系列讲话中所要求的。苏勤不愧是资深宣传工作者，他把这些古老民俗拾掇起来，就是一首推陈出新、古为今用、优美动听的民歌。

把深沉乡恋撒向天空，洋溢守望乡愁的初心

农村是毛主席当年实践马克思主义“中国化”，创立“农村包围城市，武装夺取政权”学说的平台和战场。农村，又是我党推进改革开放，“打响第一枪”的地方。我们党改革开放的事业，就是从农村开始的。

如今，党的二十大号召全面推进有中国特色的社会主义现代化建设，把“共同富裕”列入重中之重，并再三强调：“没有农村的现代化，就没有中国的现代化。”

农民，既是我们的衣食父母，也是推进农村现代化的参与者、主力军。

苏勤是从山沟里走出来的，不论是在千年古镇，还是徜徉府台，或是在高校求学，进而在省委机关履职，想农、思农、为农，经常萦绕在他的脑海里。他十分关注农民、关注江头、关注老家的父老乡亲，关注家乡慈化镇的巨大变化。

他在沐浴骄阳，展翅《洞门口的天空》，有声有色、声情并茂地抒发了自己的乡愁情思。

在《守望我们的古老童谣》里，他和发小林庚哼起了伴随襁褓生涯的《摇篮曲》：“蛤蟆吉叫，水泱泱；伢吉哭，要婆娘；妹吉哭，要嫁妆。今年正月栽杉树，明年正月打嫁妆。红扁担，担绿箱，伢子讨个好婆娘。”

在《乡间的秋蔬》里，“山里的秋天总是来得晚些，寒露过了，真正的秋意才姗姗而至。一瞬间，山斑斓了，水深沉了，菜园子也稀疏了……此时在农家餐桌上最常见的是豆角、扁豆、饭豆、黄豆、狗爪豆、刀荚豆，其中狗爪豆、刀荚豆采摘后大都要用红辣椒炒，香喷喷的，又辣又酸……”

《无事望望天子岗》，就是写他回老家江头小住，吃了饭，他会搬把小竹椅，坐在门前广场上，静静地望着对面的天子岗，啜一口老茶，发一阵呆。此刻他会想起“小时候，经常一把镰刀，一根竹枪棍，上天子岗砍柴、割茅喂牛”的故事。

《家乡的水》，写出了慈化缺水怕旱，水的珍贵。苏勤说：“家乡水好，可水资源缺乏，是个旱鸭子，整个慈化地势西高东低，南北群山夹峙，中间一溜田公式，田公式偏西处有一个地方叫‘分水土公式’，水往东西两边流。往东是锦江源，流入赣江，往西有两支，一支流入萍水河，一支流入浏阳河……”苏勤深情地说：“家乡的水也是家乡人心头的疼。”“月是故乡明，水是故乡甜。”

《高高的树上结山枣》，把那种不值钱，且不好生吃，只能做枣糍的野果写活了。他说：“山枣是不入流的水果，沿街叫卖的果筐中，根本看不到它的踪影。正因如此，无须花钱买来吃，它便有幸成了小朋友的最爱。而检山枣，却是童年时代的一大乐事，它带来的兴趣远远超越吃……”

我与他同在一乡，仅隔一条公路的农村长大。他写的所有事也就是我经历过的事，所以读起来特别亲切感人。

苏勤守望乡关初心不忘，洋溢在他的《自序》中。他说：“小时候，坐在老家的院场上，仰望天空，总是尽情地想象着山外面的世界。现在，置身于外面熙熙攘攘的世界中，我常常想着的，却是老家那一片天空。”